Conclusion : Le mythe « Appliquons impitoyablement la science »

Mes propres expériences de prémonitions m’ont attrapé et ne m’ont pas lâché. Au cours de ma première année de pratique médicale en tant qu’interniste, j’ai eu une prémonition de rêve qui m’a secoué et m’a fait réaliser que le monde fonctionnait différemment de ce qu’on m’avait enseigné. En bref, j’ai rêvé d’un événement détaillé dans la vie du jeune fils d’un de mes collègues médecins. Il s’est avéré être si précis qu’il m’a fait peur. Il n’y avait aucun moyen que j’aurais pu être au courant de l’événement à l’avance.

Puis mes patients ont commencé à me parler de leurs propres prémonitions. Même mes collègues médecins s’ouvraient à l’occasion et partageaient leurs prémonitions avec moi. J’ai donc décidé que c’était un secret bien gardé en médecine qui devait être révélé.

Le moment est venu pour ce livre car la science est entrée sur la scène des prémonitions. Il existe maintenant des centaines d’expériences qui confirment les prémonitions, qui ont été reproduites par des chercheurs du monde entier. Il y a donc une nouvelle histoire à raconter. Il ne s’agit plus que des expériences des gens, mais aussi de la science.

Beaucoup de gens pensent encore que ce n’est que du charabia et qu’il n’y a aucune science pour le prouver. C’est l’argument “tout le monde sait” – “tout le monde sait” que vous ne pouvez pas voir l’avenir, donc la preuve des prémonitions ne peut pas exister.

C’est faux. Nous savons maintenant que nous pouvons voir l’avenir, car c’est ce que démontrent des études scientifiques approfondies…

Prenez les expériences de « pressentiment » apportées par le chercheur sur la conscience Dean Radin…

Des dizaines de ces études ont été réalisées par divers chercheurs. Ils démontrent que nous avons une capacité innée et inconsciente à connaître l’avenir…

Un autre type d’expérience est appelé “visualisation à distance”, dans laquelle les gens peuvent consciemment connaître des informations très détaillées jusqu’à une semaine avant qu’elles ne se produisent. Ces études ont été portées au Stanford Research Institute et ont été reproduites à l’Université de Princeton et ailleurs…

La fascination « CAM » de Dossey a donc à voir avec sa croyance apparemment ferme dans les affirmations paranormales, ou psi : des phénomènes supposés tels que la télépathie mentale, la perception extra-sensorielle (ESP), la clairvoyance, la télékinésie ou la psychokinésie (PK), la précognition, la télépathie, la visualisation, la communication avec les morts et la lévitation. La «guérison non locale» de Dossey est simplement PK – la notion qu’une personne peut exercer une force sur un objet à distance, à force de volonté – sous un autre nom. Dossey a-t-il raison de dire que les seules objections à ces affirmations cohérentes en des arguments « tout le monde sait » ? Est-il vrai que « des études scientifiques approfondies démontrent » que de tels pouvoirs sont réels ? En un mot, non.

Bien que la plupart des médecins universitaires n’en soient pas conscients, de telles études se poursuivent depuis plus de 100 ans sans avoir donné une seule démonstration reproductible d’un tel phénomène. Le PK a été testé pour la première fois par Michael Faraday au milieu du 19ème siècle, et testé d’innombrables fois depuis lors. Plusieurs parapsychologues eux-mêmes admettent que “les preuves du psi sont incohérentes, non reproductibles et ne répondent pas aux normes scientifiques acceptables”. L’histoire de la recherche psi est également généreusement parsemée de fraudes.

Lorsque de tels résultats sont reflétés à la lumière de la probabilité a priori – ce qu’ils sont rarement, pour autant que je sache – la conclusion raisonnable n’est pas simplement que le psi reste non prouvé, bien que ce soit la choisi polie à dire et que nous pouvions savoir avec certitude ; la conclusion raisonnable est que le psi n’existe pas. Même si nous hésitons, par politesse, nous devons affirmer qu’il n’y a aucune justification à dépenser des fonds publics pour de nouvelles recherches sur le psi.

Quels sont certains des problèmes de probabilités antérieurs ? Considérez : Pour l’ESP, il doit y avoir un signal et il doit y avoir un récepteur ; ni l’un ni l’autre n’a été caractérisé ou caractérisé, et le prétendu signal n’est protégé par aucun matériau connu, y compris les corps humains qui doivent contenir le récepteur. Pourtant, il doit y avoir un matériau de blindage dans le récepteur, qui autrement ne pourrait pas recevoir. PK a le même problème, mais ajoute une exigence pour les récepteurs dans les objets inanimés ; mais les mêmes objets ne permettent pas d’une manière ou d’une autre un signal similaire lorsqu’ils se trouvent sur son chemin vers un autre récepteur ; ce qui soulève la question épineuse de savoir comment il peut y avoir une spécificité du signal au récepteur, pour expliquer une telle réception préférentielle ; et, d’ailleurs, comment est-il dépassé l’énorme problème du bruit (6-7 milliards d’émetteurs et plus) ? Il ne semble pas non plus y avoir de diminution de la force du signal avec l’augmentation de la distance de la source, contrairement à la première loi de l’univers (conservation de l’énergie). Je suis sûr que vous pouvez penser à plus.

Pourtant, le psi a été, et continue d’être, l’un des principaux sujets de « CAM » dans les écoles de médecine, les écoles d’infirmières, le gouvernement et ailleurs. Larry Dossey était l’un des auteurs du manifeste original présenté à l’Office of Alternative Medicine, “Expanding Medical Horizons”. Ce document a été appelé avec justesse “un catalogue non critique de toutes les méthodes de traitement douteuses et non prouvées des 100 dernières années”. Les co-directeurs de Dossey pour le panel “Mind-Body”, qui appelait à des enquêtes sur la “thérapie non locale”, comprenaient le psychiatre James Gordon, qui présidera plus tard la Commission de la Maison Blanche sur la politique de médecine complémentaire et alternative, et “pionnier-légende-croisé” Jeanne Achterberg. Dossey et d’autres aficionados du psi ont été récompensés par des boosters influents de la “médecine intégrative”, notamment le Bravewell Collaborative.

La critique de livres aux yeux écarquillés Victor Sierpina dirige le projet UTMB Integrative Healthcare, financé par le NCCAM. Elisabeth Targ a continué à être financée par le NCCAM même après qu’il a été révélé qu’elle avait dragué des données pour donner à son étude sur le sida un aspect “positif”, fidèle à la tradition de la parapsychologie. L’Université de Columbia a appliqué sa propre étude louche sur la PK, à ajouter à son “CAM” Hall of Shame. Gary Schwartz, un psychologue qui travaille avec Andrew Weil à l’Université de l’Arizona, dirige le Center for Frontier Medicine in Biofield Science, financé par le NCCAM. Schwartz a publié un livre dans lequel il prétend avoir montré que les médiums, dont John Edward, peuvent communiquer avec les morts.

Les articles précédemment liés de Robert Carroll, Martin Gardner et Ray Hyman ont montré à quel point la clique psi est minuscule et insulaire. Les études “pionnières au Stanford Research Institute”, vantées par Dossey, ont été réalisées par le père d’Elisabeth Targ, Russell. Marilyn Schlitz est une ancienne membre du conseil consultatif du NCCAM, tout comme la naturopathe et co-chercheuse de Targ/Schlitz, Leanna Standish. Etc.

Le Psi dans “CAM” ne se limite pas à la “guérison à distance” ou à la précognition. Le toucher thérapeutique, le Reiki et le Qi Gong externe sont chacun des exemples de psychokinésie, comme presque tous les autres exemples de « médecine énergétique ». Il en va de même pour certains aspects de la « kinésiologie appliquée », si appréciés des chiropraticiens et autres. Mais, comme pourrait le dire Rob Cullen, ça suffit déjà.

Conclusion : Le mythe « Appliquons impitoyablement la science »

Il est tentant de dire que Dossey est fourbe, voire malhonnête. Il en savait assez sur la littérature parapsychologique en 1992 pour se rendre compte que la partie était déjà terminée pour PK. Pourtant, il en a fait la promotion, dans le document Expanding Medical Horizons, comme s’il s’agissait d’une nouvelle idée révolutionnaire dont le temps venait à peine de commencer, sans offrir de citations dissidentes, c’est-à- dire sans “appliquer impitoyablement la science”. S’attendait-il à ce que les médecins, les scientifiques biomédicaux et les administrateurs du NIH soient complètement ignorants de l’histoire de la parapsychologie, ou a-t-il simplement eu de la chance ?

Pourtant je n’en suis pas si sûr. Même maintenant, bien après que plusieurs grandes et inutiles épreuves de « guérison à distance » aient donné leurs résultats prévisibles, sa foi est inébranlable. Il semble être un vrai croyant, dans le vrai sens du terme, même s’il continue d’éviter une véritable confrontation avec des arguments rigoureux qui contredisent ses croyances.

Croit-il également qu’il est aussi engagé envers la science qu’il le prétend dans sa réponse au Dr Val ? Je ne sais pas, mais un tel langage est courant pour les poussoirs “CAM”. Un double standard, tu penses ? Surprise : certains d’entre eux ont maintenant avoué la pratique. Voici le résumé d’un article récent intitulé “La nécessité d’agir un peu plus ‘scientifique’ : des chercheurs biomédicaux enquêtant sur les médecines complémentaires et alternatives” :

L’avènement de la recherche scientifique sur la médecine complémentaire et alternative (CAM) a été écarté à l’état actuel du flux concernant la distinction entre la biomédecine et la CAM. Les chercheurs en CAM jouent un rôle unique dans la reconfiguration de cette frontière de par leur formation en sciences biomédicales d’une part et leur connaissance des CAM d’autre part. Cette étude utilise des entretiens qualitatifs pour explorer la manière dont les chercheurs en MCP perçoivent et négocient les défis inhérents à leur travail. Notre analyse considère huit chercheurs CAM financés par les NIH : (1) engagement personnel avec CAM, (2) réactions sociales envers la méfiance perçue des collègues de recherche et (3) efforts méthodologiques stratégiques pour contrer les biais perçus rencontrés au cours du processus d ‘examen par les paires. En réponse à la suspicion de leurs paires, des entretiens ont montré que des chercheurs de CAM ajustaient leur style d’auto-présentation, vérifiaient leur proximité avec la science et s’autocensuraient ou recadraient soigneusement leurs croyances non conventionnelles. En raison de ce qui a été vécu comme un biais par les pairs examinateurs, les entretiens ont montré que les chercheurs de la MCA ont expérimenté des efforts de conciliation pour adopter une rigueur méthodologique accrue. Alors que les chercheurs CAM naviguent dans un élargissement des frontières de la biomédecine, tout en devant maintenir l’identité et les méthodes de recherche d’un scientifique biomédical, cet article explore la pression constante reconnue sur les chercheurs CAM pour qu’ils apparaissent et demandé un peu plus “scientifiques”.

Bon d’accord. Maintenant que nous convenons que tout cela n’a été qu’une ruse, pouvons-nous enfin l’annuler ?

Auteur

Kimball Atwood

La médecine intégrative ressemble beaucoup à The Terminator. Il ne s’arrêtera absolument pas, jamais, et peu importe combien de fois il semble être détruit, il revient toujours.

S’il y a une chose dans la marche de l’entité pseudo-médicale dite « médecine complémentaire et alternative » (CAM), « médecine intégrative », « médecine complémentaire et intégrative » (CIM), « santé complémentaire et intégrative » (CIH ), c’est qu’au cours des 25 dernières années environ, ses progrès vers l’intégration ont semblé tout à fait implacables. J’aime paraphraser Kyle Reese, le guerrier du futur renvoyé dans le temps pour sauver Sarah Connor dans Terminator : « Écoutez et comprenez. Ce terminateur est là-bas. Cela ne peut pas être négocié. Cela ne peut pas être raisonné. Il ne ressent ni pitié, ni remords, ni peur. Et cela ne s’arrêtera absolument pas, jamais, tant que la médecine basée sur la science ne sera pas morte. Et parfois, cela semble certainement être le cas. Après tout, le nombre de programmes de « médecine intégrative » dans les centres médicaux universitaires a grimpé en flèche au cours des deux dernières décennies pour atteindre plus de 60, et cela ne compte pas les nombreux autres centres médicaux non universitaires. Pendant ce temps, Andrew Weil a produit avec succès une résidence de «médecine intégrative» qui a métastasé partout dans le monde universitaire médical, tandis que de grandes conférences consacrent des sessions importantes à «l’oncologie intégrative» et des revues médicales respectées publiées des « revues de pointe » de la pseudoscience et « lignes directrices cliniques » écrites par des naturopathes. Il existe même une certification du conseil en « médecine intégrative », https://evaluationduproduit.top/ bien qu’elle ne soit pas soutenue par le mécanisme de certification habituel.

Ces développements se sont conjugués pour produire une illusion d’inévitabilité à l’intégration de la « médecine intégrative ». C’est une illusion que les partisans de la médecine intégrative cultivent défaillant, pour mieux dépeindre les opposants comme des cyniques grincheux faisant obstacle au progrès vers l’intégration du « meilleur des deux mondes », au « mariage entre égaux » (peu importe que la pseudoscience « intégrée » à la médecine par la médecine intégrative est tout sauf égal), jusqu’au summum de la médecine « centrée sur le patient ». Certes, même pour ceux d’entre nous qui déplorent l’intégration du charlatanisme dans le milieu universitaire médical pour produire ce que j’aime appeler la médecine charlatanique, l’infiltration de la pseudomédecine dans la médecine semble souvent imparable, un peu comme le Terminator décrit. Alors que j’examine les progrès continus de la pseudomédecine, je ne peux m’empêcher de penser parfois à la voix d’Arnold Schwarzenegger disant “Hasta la vista, baby!”

Le Centre Continuum pour la santé et la guérison : le charlatanisme à son meilleur

Jetons d’abord un coup d’œil au mont Sinaï, car le Continuum Center for Health and Healing du Beth Israel Medical Center a été l’un des exemples qui m’a d’abord démontré à quel point un centre médical universitaire pouvait descendre . Ce centre était parfois aussi appelé “Urban Zen” car sa création a été financée par la Fondation Urban Zen de Donna Karan, créée après que son mari et partenaire commercial, Stephan Weiss, est décédé d’un cancer du poumon en 2001. Fondamentalement, Urban Zen a commencé comme un tout le plancher de traitement du cancer transformé étant en «combinant les méthodes de guérison orientales et occidentales». Comme le dit le New York Times :

Au lieu de simplement laisser une donatrice célèbre adopter une aile d’hôpital, la rénover et faire graver son nom sur une plaque, le projet Karan-Beth Israël demandera à une donatrice célèbre de transformer un hôpital en terrain d’essai pour une notion à la mode et médicalement controversée : que le yoga, la méditation et l’aromathérapie peuvent améliorer les régimes de régénération et de radiothérapie.

Et cela s’est propagé à partir de là, comme vous le verrez, sur trois étages.

Certaines pages Web du centre ont été supprimées par une annonce de la fermeture du centre le 28 octobre 2016, mais il reste beaucoup du site Web pour qu’il soit possible de voir comment, à son apogée, le centre offrait du reiki, du Rolfing, de la prière, de la thérapie Le toucher, les thérapies de guérison autochtones traditionnelles, l’acupuncture, même ce woo of woo, ce charlatanisme pour les gouverner tous, l’homéopathie. Pour vous donner un avant-goût de la « science » soutenue par Urban Zen, regardons ce que son homéopathe disait de l’homéopathie :

Samuel Hahnemann a fondé sa théorie sur le fonctionnement de l’homéopathie uniquement sur les résultats de l’expérience et de l’observation. Il a découvert que les remèdes ne montrent leurs qualités curatives qu’après avoir été dynamisés par l’homéopathie (dilués et vigoureusement secoués). Même après que le remède est réduit au-delà du nombre d’Avogadro, il reste biologiquement actif, mais seulement s’il a été dynamisé. La conclusion était que l’activité biologique des remèdes homéopathiques implique de l’énergie. Hahnemann a proposé que pendant le processus d’agitation vigoureuse (appelé “successions” [sic] en homéopathie), l’énergie de la substance d’origine était transmise à la matière neutre (l’eau) dans laquelle elle était réduite. La force dynamique qui cause la maladie et la guérison homéopathique, a été appelée « force vitale » par Hahnemann.

Malgré certaines preuves expérimentales que des dilutions élevées de substances biologiquement actives peuvent conserver leur activité si elles ont été vigoureusement secouées pendant le processus de dilution, cette question reste controversée. Une organisation moléculaire unique de l’eau a été mise en œuvre dans sa capacité potentielle à transmettre des informations biologiques.