Il Secretum – sulla cui data precisa e ancora largo il disputa – non venne in nessun caso pubblicato dal suo artista.

Disposizione e riassunto

Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”

Il rimatore sceglie tanto di presentare il conveniente cammino di salvezza dai peccati al di sotto modello di un discorso che, per tre giorni, lo vede sfidarsi per mezzo di Sant’Agostino, artefice delle Confessioni e linea etico e letterario in lo autore. I due intellettuali discutono alla parvenza di una interlocutrice avvicendamento e silenziosa, la autenticita. In concretezza, i paio protagonisti sono l’uno e l’altro proiezioni di Petrarca in persona, che incarnano la brandello costume e coscienziosa del conveniente spirito e quella mondana e oltre a terrena. L’autore si confessa dapprima incapace di avviare un viaggio direzione la trascendenza, sebbene avvertito dell’imminenza della trapasso.

La edificio del Secretum si compone di un premessa e di tre https://datingranking.net/it/bbwcupid-review/ libri, uno in ciascun tempo del appuntamento per mezzo di il benedetto. Nella davanti parte dell’opera, Petrarca descrive la opinione della veridicita, cosicche chiede verso Sant’Agostino di difendere il rimatore dalla strazio, dando tanto spunto al conversazione costume entro i coppia.

Passato testo: i vizi e la volonta umana

Nel anteriore volume, partendo proprio dal rendiconto in mezzo a energia e trapasso, Francesco e Agostino analizzano la inutilita dei patimenti dello autore, in quanto in realta dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, che non sono nulla di coalizione alla morte cosicche accomuna tutta l’umanita. Il beato sprona il poeta per rinunciare ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di mirare a cio cosicche e veramente importante e benevolo, oppure la lealta e la osservanza religiosa in quanto conducono alla coscienza di Onnipotente, solo bene giacche sopravvive ancora alla decesso. Petrarca, verso differenza del confratello Gherardo, fattosi fratello, non riesce ma verso dimettersi sicuramente verso capitale ed illusioni del ambiente profano, ed e corrente il sbaglio da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. Verso tal intenzione il santo espone in quel momento la sua teoria del colpa, basata commento sulla congerie con “non possibilita” e “non disposizione” avviare un via di salvezza spirituale.

Secondo elenco: i sette peccati capitali e l’esame di correttezza

Nel seguente volume il retto presenta di fornte per Petrarca i sette peccati capitali 1 e si concentra verso quello durante cui Petrarca persevera unitamente maggior tenacia: l’accidia, oppure l’incapacita di effettuare a causa di il ricco a causa di eccessiva poltroneria, molestia ovverosia indolenza. Il rimatore ciononostante e inadeguato di protendere contro il bene (e direzione Onnipotente) motivo smisuratamente legato al volonta di capitale materiali.

Il terza parte elenco: l’analisi delle passioni

Nel estraneo dimensione del Secretum, il giro introspettivo si fa continuamente piu avvallato e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti con l’aggiunta di deboli e scoperti, sottolineando per mezzo di violenza i coppia peccati cui non riesce a abbandonare: l’amore durante Laura e il volonta di notorieta letteraria. Il retto annovera questi paio sentimenti frammezzo a i vani affanni mondani affinche distolgono il vate da Creatore e dalla riparo dell’anima.

Se il aedo riconosce la ambizione della sofferenza amorosa, ciononostante non abbandona del tutto la inchiesta letteraria, e afferma di voler recare verso attuazione le opere da cui si aspetta la notorieta poetica (il componimento con romano Africa e il De viris illustribus). Sopra compagnia, egli si dedichera alla principio. Del resto, la progresso del Secretum petrarchesco si trova esattamente in questa accettazione tematica della propria ambiente e nella astuzia insieme cui l’autore mette per esempio tutta la varieta morale dell’animo comprensivo, di traverso una minuziosa osservazione introspettiva e una autobiografia “aperta” di faccia al lettore.

Ricerca

La espressione del Secretum, modesto per del Lazio antico da Petrarca, si ispira in maniera esplicita per esso di alcuni modelli di rinvio della usanza, prima di tutto classica: Cicerone, Boezio, Seneca e S. Agostino in persona. Emerge infine in questo momento un Leitmotiv della scritto petrarchesca, corrente cosi nel Canzoniere non solo nell’epistolario (si pensi alle Familiares) oppure nelle opere “minori”: quello cioe del riscontro unitamente gli autori “classici”, chiamati verso dialogare attivamente sulla pagina.

Da guida (106-43 a.C.), per esclusivo dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il linea del discussione freddo; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge piuttosto l’insegnamento della saggezza stoica, insieme riferimento alle Epistole morali verso Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla quiete dell’animo). Ci sono appresso le suggestioni in quanto derivano dal saggio fedele Boezio (475-525) e dal proprio basilare accordo De consolatione philosophiae e – naturalmente – il base di riferimento irrinunciabile delle Confessiones di Sant’Agostino.

Ancora dato che il Secretum non venne giammai dilatato dal conveniente artista (giacche sembra considerarlo esattamente un’opera privata, quasi prodotto di una valutazione individuale), ci sono alcuni temi cosicche attraversano tutta la produzione dello autore. Il originario e senza contare dubbio la apparenza della fine e del vivere duro del occasione, che attraverso Petrarca costituisce corretto lo incentivo ad darsi per vinto i vizi e le passioni umane, a causa di prendersi attenzione della propria intelligenza. Nel Canzoniere, il questione e ossessivamente spettatore tanto per testi specifici (come Movesi il vecchierel canuto e bianco) come nell’evento fondamentale della decesso di Laura nella flagello del 1348. L’altro argomento cruciale e annotazione il radicale metamorfosi della propria presenza, abbandonando i godimenti terreni verso mirare incontro la grazia divina. Nel Canzoniere, e questo il strada affinche va dal iniziale so to (Voi ch’ascoltate sopra rime sparse il armonia) scaltro alla conclusiva canzone alla puro.

Il incognita della datazione

La datazione del Secretum e una diverbio tanto complessa; da recenti studi pare in quanto l’autore inizi la scrittura del Secretum nel 1347, ciononostante modifichi e riveda l’opera appunto due anni posteriormente, attraverso spingersi dopo alla sede giornalistica contemporaneo nella avanti meta del 1353. Da un verso, la continua revisione del scritto si collaboratore insieme le indigenza del passeggiata interiore del poeta internamente di lui, alla inchiesta del particolare “io” ancora intimo; dall’altro si collaboratore di nuovo unitamente le altre opere – mezzo il De persona solitaria ovverosia il De otio fedele – cui Petrarca comincia per adoperarsi appunto con corrente tempo della sua persona.

1 In riscontro insieme la morale cristiana, i sette peccati capitali sono: Superbia, esosita, carnalita, rivalita, cavita, esacerbazione, inoperosita.