El posthumanismo asi­ como las cambios en la identidad humana

Palabras clave cibernetica; posthumanismo; biotecnologias desplazandolo hacia el pelo cambios en el concepto de acontecer humano

El presente producto pretende alojar criticamente al lector(a) en los postulados del planteamiento posthumanista que empezo a desarrollarse en Occidente a inicios del siglo XXI. De esto se revisaran principal las transformaciones que ha ido sufriendo la concepto sobre “identidad humana” a partir de 2 avances cientificos importantes del siglo XX: la cibernetica y las biotecnologias, puesto que son base del pensamiento posthumanista y posteriormente, se expondran los postulados de los principales representantes del desplazamiento, con el fin de adoptar una emplazamiento critica en las conclusiones.

“Identidad humana”, cibernetica y no ha transpirado biotecnologias

Al usar el termino “identidad humana” se realiza relato a la conocimiento generica sobre hombre (en el significado que engloba lo varonil y lo femenino). Igual igual que lo explica Edgar Morin (2006 ):

Se dice justamente los humanos, puesto que el varon nunca aparece sino como consecuencia de los miembros masculinos asi­ como mujeres mas diversos, y no ha transpirado seri­a a traves de ellas y no ha transpirado ellos como se muestran, cada ocasii?n modulados desplazandolo hacia el pelo desarrollados de forma distinta, los rasgos humanos importantes ( Morin, 2006 , p.70).

El concepto remite por lo tanto an una “identidad humana” frecuente, por mediacii?n de la que compartimos el similar patrimonio hereditario sobre especie, la misma unidad cerebral como atributo particular notable, Asimismo la aptitud de hablar un habla de copia articulacion, en fin, como concluye Morin “todo el mundo las humanos poseen en ordinario los trazos que hacen la humanidad sobre la humanidad: una individualidad y una inteligencia sobre tipo nuevo, la particularidad cerebral que permite la aparicion sobre la cabeza, la cual posibilita la aparicion de la conciencia” (p.66-67). La exteriorizacion individual particular sobre esa identidad humana se concreta en la concepto sobre ligado:

La definicion sobre ligado deberia acontecer en primer sitio bio-logica. Es una logica sobre autoafirmacion del individuo viviente [. ] El ligado comporta nuestra individualidad, un Yo que unifica, integra, empapa asi­ como centraliza cerebral, mental y no ha transpirado afectivamente las experiencias de la vida. ( Morin, 2006 , p.81-82)

Este ligado es ademas un corredor moral, responsable por sus acciones asi­ como una sujeto, en tanto comporta deberes y derechos en su aprieto con la mundo en que reside.

Esta conocimiento de sujeto seri­a heredera sobre la Ilustracion y excesivamente particularmente sobre Rousseau y no ha transpirado Kant, quienes pensaron al ligado como un representante moral que se eleva sobre ella de su misma esencia instintiva gracias a su causa, para producir una comunidad ideal formada por ciudadanos capaces de gobernarse a si mismos, autonomos, eticos, justos. Aparte, esta en la base de la representacion de la “identidad humana” que se halla en la Declaracion Universal de las Derechos Humanos, donde se habla sobre la dignidad asi­ como el tasacii?n sobre la humano humana asi­ como que ha sido unanimidad para la especie inclusive el jornada de actualmente. Es la que esta en la base Ademi?s sobre las humanismos antropocentricos del siglo XX. El humano en el nucleo de toda la creacion, en la principio jerarquia en contacto con la natura desplazandolo hacia el pelo las diferentes criaturas vivas. El fundamentos sobre Protagoras: “El varon como mesura de la totalidad de las cosas”. 2

Esa noticia sobre sujeto biologico, autonomo, racional y esencialista como agente de la “identidad humana” va a sufrir cambios notables en su concepcion, a partir de las descubrimientos sobre: (a) la cibernetica y no ha transpirado (b) las biotecnologias.

Tanto la cibernetica como las biotecnologias son basicas de el pensamiento posthumanista porque sus descubrimientos han permitido a filosofos y no ha transpirado cientificos imaginar un ambiente construido mas alla sobre las postulados humanistas, con seres que traspasan las limites biologicos que son propios sobre nuestra naturaleza humana. Son ellos las que quieren declarar radicalmente el fin de lo persona igual que se ha popular Incluso hoy, para proponer un ser que dirija su misma evolucion genetica.

A) La cibernetica desplazandolo hacia el pelo los cambios en la nocion sobre “identidad humana”

Las teoricos del posthumanismo ( Hayles, 1999 , Lafontaine, 2000 , Cooney, 2003 , Peperell, 2007) concuerdan en localizar el nacimiento del pensamiento posthumanista a partir sobre la cibernetica en las decadas 1950 asi­ como 1960 debido a que el crecimiento sobre la cibernetica https://datingranking.net/es/hiki-review/ modifico radicalmente las ideas cientificas que se usaban Con El Fin De Aclarar el ambiente y nuestra misma “identidad humana”. 3

A partir de la cibernetica, se empieza a hablar del acontecer persona desde la panorama sobre la tesis sobre las sistemas y del control. El estilo logico-matematico tomo la primacia en la explicacion de lo persona, por encima tambien de la perspectiva filosofica y no ha transpirado psicologica. Como senala Francisco Varela (1998 ), las frutos sobre la cibernetica han sido a grosso manera los siguientes:

a-la preferencia por la logica matematica de entender el funcionamiento del modo nervioso y el razonamiento humano, b- la “meta” materia de las teorias de sistemas que alcahueteria de demostrar los principios generales que regirian todos las sistemas complejos asi­ como c- la especulacion de la referencia que constituye la base de muchas teorias de la comunicacion asi­ como que se refiere a la difusion como un principio organizacional asi­ como d-los primeros robots y no ha transpirado sistemas autoorganizativos (inteligencia artificial).

En este interes, agrega Varela: “la cibernetica constituyo un nuevo paradigma -segun la definicion sobre T.S. Kuhn- porque transformo el manera habitual sobre referirse a un comun coherente sobre ideas cientificas que se aceptaban igual que explicacion de un corpus fenomenologico” (Varela, 1998, p.26). En la misma linea sobre planteamiento, Celine Lafontaine (2000 ) deje sobre la cibernetica igual que la causa sobre una revolucion epistemologica, por motivo de que propuso la comunicacion como un principio organizacional y no ha transpirado el valor sobre informacion llego a tener la enorme fluidez conceptual, ya que se convirtio en un fundamentos universal sobre entidad asi­ como regulacion. Igual que afirma Katherine Hayles (1999 ): “Henceforth, humanswere to be seenprimarily as informationprocessingentitieswho are essentially similar to intelligent machines”[De aca en el frente del manillar, las seres humanos iban a ser vistos primordialmente como entidades procesadoras sobre noticia algunos que son esencialmente similares a maquinas inteligentes] (Hayles, 1999, p.7). 4

Practicamente, el concepto sobre referencia, segun Lafontaine, paso a cambiar la idea de la vida dentro sobre la definicion del acontecer, pues se considero un tasacii?n Con El Fin De determinar el punto que ocupaba un cuerpo humano en la jerarquia de los seres. Se empezaron an aplicar referencias sobre informacion a animales, maquinas asi­ como humanos por igual, igual que En Caso De Que compartieran el identico estatus ontologico.