La homosexualidad en el cristianismo

Tenemos dos textos que hablan de la homosexualidad, el primero el Levitico que dice “no te acostaras con un hombre como con una femina; es una abominacion”. El segundo en Romanos que dice “… los varones, abandonando el aprovechamiento natural de la femina, se encendieron en la concupiscencia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos”.

Jesucristo https://datingrating.net/es/420-citas/ De ningun modo hizo mencion al motivo sobre la homosexualidad, aunque si aparecen relatos en estos en pasajes del Antiguo Testamento y tambien en las cartas sobre San Pablo. Estos textos son empleadas de denunciar esta accion sexual.

La Iglesia catolica invariablemente ha considerado la homosexualidad igual que un pecado mortal. Sin embargo, dentro de diferentes corrientes cristianas diferentes al catolicismo, la opinion es diversa.

Algunas concepciones ven la homosexualidad igual que un pecado diferente an otras conductas sexuales. Ciertos consideran que la homosexualidad deberia verse desde el momento de ojeada sobre Jesucristo, cuando deje de el amor, la fidelidad y la compasion.

No obstante, esta concepcion cerrada de la iglesia catolica nunca es igual en otras iglesias. Mismamente vemos igual que la iglesia anglicana ha estado discutiendo sobre dejar las parejas homosexuales asi­ como la tolerancia de la homosexualidad.

Las iglesias episcopalianas de Canada desplazandolo hacia el pelo EEUU consienten tener sacerdotes homosexuales asi­ como se permite la bendicion de estas parejas homosexuales. Sin embargo, diferentes iglesias anglicanas especialmente sobre la region africana que son bastante mas conservadoras, no deben la disposicion tan abierta en la cuestion de la homosexualidad.

Otras iglesias como las unitarios o las cuaqueros poseen la homosexualidad sobre una forma normalizada y no ha transpirado pueden ingresar a ser sacerdotes. Las iglesias liberales aprueban al completo clase sobre relaciones sexuales, siempre que sean dentro de usuarios adultas asi­ como con mutuo consentimiento.

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La anticoncepcion en el cristianismo

Si la intencion del matrimonio es exclusivamente la concepcion de hijos, esta Naturalmente que la anticoncepcion no esta permitida. En el Evangelio sobre Lucas dice “Bendita tu entre las hembras, y bendito el fruto sobre tu vientre! “. En el Genesis, se dice “… cuando se llegaba a la chica sobre su hermano, derramaba su semen en tierra para nunca dar descendencia. Pero lo que hacia era nocivo ante los ojos del Senor”.

La aparicion sobre las nuevos descubrimientos medicos desplazandolo hacia el pelo los nuevos estrategias sobre anticoncepcion provoca graves dificultades a la Iglesia a lo dilatado de el siglo XX, por consiguiente nunca sabian como afrontar tal cuestion.

Al inicio, tanto la iglesia catolica como la iglesia protestante la condenaron buscando las principios negacionistas en textos de el Antiguo y no ha transpirado Nuevo Testamento.

El itinerario de su aceptacion fue la colectividad anglicana, quien relajo las principios sobre contracepcion y no ha transpirado dejo de considerarla igual que un pecado. Sin embargo, esto nunca ha sucedido en la iglesia catolica. La pildora anticonceptiva es rechazada.

Si hacemos una comparativa entre las tres desmedidos religiones monoteistas veremos que, a rasgos generales, presentan la vision muy homogenea en la mayoridad de las temas de la sexualidad. Como podemos comprobar, se basan en la represion, en el pavor y en la falta sobre libertad sexual sobre sus miembros, como una forma sobre control social.

Lutero cuestiono la practica catolica del celibato, por la que todos los sacerdotes tenian que acontecer celibes, y no ha transpirado advierte de estas consecuencias sobre lo cual, ya que considera que las deseos sexuales pueden acontecer canalizados en direcciones morales no correctas.

Seguidamente nego que el casamiento afuera un sacramento del clero asi­ como animo a los sacerdotes a casarse, el particular Lutero se caso.

Si seguimos a Lutero, es la fe en Dios quien traera el perdon sobre los pecados asi­ como la salvacion, nunca por las buenas acciones ni el rectificacion por las malas.