Attivisti culturali e organizzatori di eventi, Mamedov e Shatalova hanno esteso un nucleo di studi culturali radicali attirato STAB (School of Theory and Activism – Bishkek). Si considerano pensatori e attivisti di mano sinistra non dogmatici. Dalla loro angolazione moralita e amministrazione, cercano di scansare la superficialita nell’affrontare temi come l’internazionalismo, l’intersezionalita, il femminismo, e gli interventi di sostegno unitamente i gruppi sociali di esclusi nell’Asia postsovietica, in cui il immobilismo di status e certe orme di espansionismo neocapitalista stanno assumendo forme di continuo oltre a minacciose.

Originariamente divulgato sulla ripiano ArtsEverywhere , portato sopra inglese da Giuliano Vivaldi e in italico da Enrico Gullo, e condizione nota da Georgy Mamedov e Oksana Shatalova.

Shatalova e Mamedov cercano di reinterpretare l’eredita dell’unico, veggente Evald Ilyenkov, precettore sovietico e sapiente, socialista in quanto dagli anni Sessanta agli anni Settanta lavoro coi bambini sordomuti per un internat (in epoca sovietica, un tipo di esempio luogo gli studenti risiedevano indelebilmente) presso Mosca. Shatalova e Mamedov provano giudicare le teorie queer, oppure il giudizio di queer di al giorno d’oggi (nei termini della loro spiegazione) obliquamente la obbiettivo delle prassi radicali di Ilyenkov e Alexander Suvorov (uno https://www.besthookupwebsites.net/it/siti-di-incontri-militari studente di Ilyenkov in quanto successivamente divento scienziato di psicologia), combattendo percio le identity politics unitamente gli strumenti del determinismo collettivo.

presente saggio e accompagnato da un’opera costituita da una sequela di immagini dal diritto Queer City (2017), realizzata da Metagalaktika, un generale elegante di architetti e attivisti anonimi i cui progetti futuristici sostengono le lotte addosso qualunque correttezza di prevaricazione – sessismo, segregazione, omofobia, islamofobia e vessazione di eccellenza. Usano mezzi diversi durante i loro progetti: videoclip, rappresentazione, illustrazioni e prova. Per presente set di cartoline, lo buco cittadino quotidiano di Bishkek trascende durante un inesperto ripulito alternativo. Queer City fiera dieci luoghi di Bishkek connessi alla scusa del manovra LGBT abitante che dato che fossero visti nel 2047.

Abbiamo raccolta attivisti LGBT, artisti e altre persone interessate attraverso escogitare delle immagini e degli slogan verso omofobia e transfobia.

Nel maggio 2012, a causa di dieci serate nel nostro ambito verso Bishkek, abbiamo coordinato, contemporaneamente verso Labrys (la ancora antica associazione LGBT del Kyrgyzstan), un «Workshop sulla dissenso non alienata». Tutti gli eventi del laboratorio, compresa la mostra chiusa affinche si e proprieta il 17 maggio, cioe la Giornata multietnico addosso Omofobia, Bifobia e Transfobia , erano aperti per un pubblico ampio e sono riusciti a acquisire finzione mediatica. E stata un’esperienza eccitante e abbiamo pensato di pianificare un caso attualmente oltre a ingente verso il 17 maggio dell’anno consecutivo. Mediante qualsivoglia evento, attuale «Workshop sulla dissenso non alienata» evo designato a trattenersi il nostro ancora abile vicenda noto verso ossatura delle unione LGBT. Nel 2013, omofobia e transfobia, in quanto l’anno anzi sembravano facilmente una questione di tabu arcaico, sarebbero diventate un base prestigioso delle politiche statali. Nel 2013 il rappresentanza nazionale russo avrebbe gradito una diritto sulla «propaganda gay» , dichiarando l’agenda LGBT la direttore nemico dei «valori tradizionali», la cui aiuto e passaggio sarebbe diventata la apostolato universale della Russia di Putin.

Il Kyrgyzstan e una degli stati ex sovietici con l’aggiunta di fedeli alla Russia. Molti abitanti si informano sui media russi e il pubblico ancora popolare mediante Kyrgyzstan e Vladimir Putin. Dunque non sorprende cosicche l’omofobia prassi si e velocemente spostata dalla tv russa alla vitalita reale durante Kyrgyzstan. Nell’autunno del 2013 le forza hanno impedito la riflesso del proiezione I Am invertito and Muslim al festival dei diritti umani Bir Duino (One World) , e verso l’inizio del 2014, i deputati kyrgyzi stavano appunto stendendo la traccia della loro giustizia sulla «propaganda gay». Il traccia di legislazione si e «bloccato» fra la seconda e la terza esame al camera dei deputati, almeno non e governo scambiato sopra giustizia; ciononostante nel corso di la eta di alterco, le destre radicali avevano appunto esperto per rilevare il proponimento di norma appena un’autorizzazione per la loro violenza verso le persone LGBT. La ancora drammatica espressione di maltrattamento omofobica, provocata dal canovaccio di legge, e stata l’attacco da porzione di attivisti di estrema destra a un fatto di Labrys del 17 maggio 2015.

L’evento si e svolto per una location privata e per porte chiuse, tuttavia attuale non ha impedito ai fascisti di fermare il incluso di sbieco minacce e violenze. All’inizio dello in persona dodici mesi, alcuni ignoti avevano anche congiunto la dimora di Labrys, lanciando diverse molotov per la palizzata. Essendosi svolto corrente attacco di tenebre, non ci sono stati feriti ovvero vittime; eppure e status solo a causa di pura fatalita giacche non si e infuriato un fervore.

Nel 2017, gli eventi in quanto abbiamo preparato complesso alle organizzazioni LGBT kyrgyze si sono svolti verso porte chiuse. Attualmente, verso le associazione LGBT del Kyrgyzstan, la abilita ha la preferenza sulle prese di posizione pubbliche. Questa breve successione delle restrizioni sociali a causa di le persone LGBT evidenzia soltanto un aspetto della angolo conservatrice mediante Kyrgyzstan. In effetti, la tabella dei gruppi molestati da codesto abbordaggio tradizionalista sta crescendo continuamente. Tra i primi della tabella ci sono gli «Altri» ancora ovvi – persone LGBT e minoranze etniche, e indi attivisti verso i diritti umani e ONG. Indi la elenco cresce esponenzialmente: oggidi, quando il chiesa kyrgyzo blatera e discute sulla richiesto di lasciare legittimamente la poliginia, ottanta deputati maschi hanno ignorato un dibattimento parlamentare offerto alla disputa della patto di donne e ragazze per Kyrgyzstan. Quasi certamente la ancora contratto e succinta conclusione della giro conservatrice potrebbe avere luogo questa: un epoca di risposte semplici per questioni complesse.

Una delle piu popolari di queste risposte e la esterofobia – la ricerca di un caprone espiatorio che destabilizza l’unita associativo e l’armonia. Questa parere ha un carattere universale ed e applicabile verso diverse circostanze; per modello, le autorita cittadine di Bishkek hanno reagito mediante sistema tormentosamente familiare all’ondata di esasperazione popolare in assenza di precedenti che si e scatenata verso le barbare politiche di scoramento di alberi durante l’ampliamento delle strade: chi protestava e situazione registrato mezzo aizzatore, modo pezzo delle cosiddette «terze forze» giacche beneficiano dalla disintegrazione della «stabilita sociale». Per presente atteggiamento, e borioso attribuirsi il preciso diritto per fiatare apparenza fresca e a godere l’ombra degli alberi a causa di trasformarsi aggiunto, un aizzatore, un membro di gruppi da scena aiuto, un pervertito.