Koester concorda, citando mediante particolar come le parabole di Gesu contenute nei detti 8, 9, 57, 63, 64 e 65

Koester concorda, citando mediante particolar come le parabole di Gesu contenute nei detti 8, 9, 57, 63, 64 e 65

Data di tema

La giorno del Buona novella di Tommaso e abbastanza discussa; gli studiosi hanno insinuato datazioni alte ad esempio il 60 addirittura basse che razza di il 140, «verso seconda nell’eventualita che il Nuovo testamento di Tommaso non solo con targa con il nucleo passato di detti, o sopra il elenco pubblicato dall’autore, ovverosia sopra i testi greci o copti, ovverosia sopra i paralleli con estranei testi». Datare Tommaso e difficile giacche, essendo una collezione di loghia senza forma racconti, i singoli detti potrebbero risiedere stati aggiunti a poco a poco nel eta.

Le datazioni possono essere divise in paio gruppi: le datazioni “alte”, casomai in cui il centro del buona novella come datato tra il 50 di nuovo il 100, in quella occasione davanti ovvero circa unita appata composizione dei vangeli canonici, anche le datazioni “basse”, successive aborda composizione dei canonici.

Giorno alta

La data alta e sostenuta mediante luogo per diverse argomentazioni, come riguardano la modello ovvero sensuale del vangelo, la sua tagliandi fastflirting autonomia dai vangeli canonici di nuovo il indicazione di alcuni apostoli.

Modello del verita assoluta

Gerd Theissen addirittura Merz sostengono che il specie umanistico delle collezioni di detti prima una delle forme piuttosto antiche se il materiale riguardo a Gesu una volta tramandato. Asseriscono che razza di altre collezioni di detti, ad esempio la origine Q di nuovo la antologia sottostante pie nemmeno esistono piuttosto quale certificazione indipendenti, e quale nessuna silloge successiva e sopravvissuta. Meyer afferma addirittura che il specie letterario delle “collezioni di detti” e approssimativo di una paura risalente al I tempo, e ad esempio, sopra proprio, «l’uso di parabole senza amplificazioni allegoriche sembra capitare passato ai vangeli canonici».

Indipendenza dai vangeli sinottici

Steven Davies sostiene che l’apparente autonomia frammezzo a l’ordine dei detti mediante Tommaso e dei lui paralleli nei vangeli sinottici sfoggio che tipo di Tommaso non una volta creato per allontanarsi da questi anche come probabilmente li precedette. Un convinto numero di studiosi sostiene come laddove i logia di Tommaso hanno paralleli nei sinottici, le versioni di Tommaso sembrano essere sovente piuttosto vicine alle fonti; Theissen ancora Merz ritengono che tipo di i detti 31 anche 65 siano un modello di questo avvenimento. Stesso Earl Doherty sostiene che razza di mentre il Nuovo testamento di Tommaso segue la base Q ovvero il Buona novella, rassegna una foggia eccetto sviluppata, con l’aggiunta di “primitiva” o “originale” dei suoi paralleli. Nei pochi casi se la variante di Tommaso ed quella dei sinottici sembrano collegate, cio dipenderebbe dall’intervento del interprete dal ellenico al copto.

Koester sostiene addirittura come l’assenza sopra Tommaso di materiali narrativi, quale quelli che tipo di si trovano nei vangeli canonici, couvre incredibile che razza di quegli di Tommaso tanto «indivisible estratto adattabile dei vangeli del Vangelo»; Koester cita ed l’assenza dei detti escatologici caratteristici di Q come prova dell’indipendenza di Tommaso da questa ragione.

Liberta dal Buona novella indietro Giovanni

Indivis seguente tema per una data alta di Tommaso, dotato che razza di paura primario del conferenza Il buona novella ignoto di Tommaso di Elaine Pagels, e l’apparente conflitto frammezzo a il Verita assoluta indietro Giovanni di nuovo il Buona novella posteriore Tommaso. Non molti passaggi di Giovanni possono risiedere compresi celibe presumendo l’esistenza di una popolo basata sugli insegnamenti teologici del Vangelo di Tommaso, condivisi quasi assolutamente dalla comunita di cui Giovanni e persona eccetto personaggio: nell’eventualita che la popolazione che si rifaceva al Verita assoluta di Giovanni sosteneva la rinascita dei corpi, il Vangelo di Tommaso e aspetto di una popolo quale credeva nella risurrezione interno rigettando quella fisica. Il Verita assoluta posteriore Giovanni e l’unico buona novella canonico come fa dire Tommaso missionario, in tre episodi luogo l’apostolo non dimostra di aver incluso cio che razza di Gesu dice; e invero l’unico verita assoluta che tipo di contiene l’episodio dell’incredulita di Tommaso, ove Tommaso, posteriore il racconto di Giovanni, e costretto a concedere la fisicita del Gesu risorto. Questa intepretazione del Buona novella conformemente Giovanni presuppone l’esistenza della comunita di Tommaso all’epoca della tema del verita assoluta giovanneo, datata frammezzo a il 90 anche il 120, che in quella occasione deve abitare appresso al Buona novella di Tommaso.

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